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1 (p0-1): 目录
1 (p0-2): 第一章 世界地理的缩影
1 (p0-3): 上帝的偏爱，使印度囊括了各种各样的地势和气候类型，堪称世界地理的缩影
5 (p0-4): 令人艳羡的海岸线是如此的漫长，却从未博得做一个海上国家的声誉
7 (p0-5): 巍峨雄伟的喜马拉雅山把印度与亚洲其余地区分隔开来，但喜马拉雅山脉的护墙并没有挡住外来的影响
11 (p0-6): 地势、气候与生活条件的多样性，使人易于容纳不同的事物，凝聚成印度民族的宽容精神，但也养成了人们的疲塌和被动
13 (p0-7): 宽容的精神容纳了外来的民族，才产生了多种宗教、人种、语言共存的现象
15 (p0-8): 印度的地理既决定了它的多样性，同时也把统一的理想寓于其中
20 (p0-9): 第二章 渊远流长的历史
20 (p0-10): 在雅利安人到来之前，印度就已有人类居住
23 (p0-11): 公元前2000年左右，由于人口的自然增长，迫使雅利安人离开了他们那为群山所环绕的狭小的故乡，踏上了迁移之路
26 (p0-12): 印度史上的第一个王朝，它差不多统治印度的大部分，它使印度在政治上得到统一达一个世纪之久
28 (p0-13): 印度历史的黄金时代——笈多帝国，最后的印度教帝国
32 (p0-14): 阿拉伯人入侵，与其说是由于他们新生的宗教的精神，还不如说是由于他们要占有比他们更为富裕的邻居们的土地和财产的欲望
35 (p0-15): 骑马进入德里的莫卧儿大帝，奠定了莫卧儿帝国的基础，他的子孙后代苦心经营，使这个帝国在名义上一直存在到19世纪中叶
37 (p0-16): 印度人不注意历史的次序，他们对国王的年代系列漫不经心，他们总是喜欢讲故事
43 (p0-17): 印度人对生活的要求很少，却总是在思索命运的奥秘，但他们甚至连识字的机会都没有，那么，他们的文化教养来自何方呢？
49 (p0-18): 第三章 不同的信仰
49 (p0-19): 在印度，信仰宗教是天经地义的事，不信仰宗教倒是不可思议的
50 (p0-20): 吠陀，婆罗门教的经典，在印度人中间，它成为宗教信仰的宝库
57 (p0-21): 种族冲突、祭司阶层的出现，导致了种姓制度的产生，在以后的多少世纪中，它深远地影响了印度人的生活
64 (p0-22): 吠陀受到冲击，耆那教和佛教产生，这两种教义的同与不同，二者都得到大群的信徒，但特殊的成功应归于佛教
77 (p0-23): 阿育王由于致力于佛教传播而闻名于世；佛教由于阿育王的传播而成为世界宗教。
87 (p0-24): 古老的婆罗门教被注入新的活力，逐步向类似现代印度教的方向转变，参拜多种多样的神，是这种信仰的突出特点
93 (p0-25): 佛教的辉煌，影响了印度教，却从来没有取代印度教。印度教对佛教的同化过程也改变了印度教自己
99 (p0-26): 阿拉伯人来到印度，印度那特有的宽容精神容忍了伊斯兰教的传播。但对阿拉人的武力征服很是反感，致使阿拉伯人费了600年的时间才进入印度的中心
107 (p0-27): 印度的哲学与宗教是密切相关的，所有的宗教都有与之相应的哲学思想做基础
118 (p0-28): 锡克教的产生与发展，走过了一条由和平到武装的道路。
120 (p0-29): 印度人对宗教的普遍信仰，使它的统治者都把信仰宗教当成维护统治的手段，同时也促进了宗教的发展
125 (p0-30): 多种多样的宗教产生多种多样的教派，多种多样的信仰产生了多种多样的神
127 (p0-31): 宗教构成了印度文化的主体内容，文学、艺术、音乐、舞蹈、风俗都离不开宗教，就连印度的历史也可以用宗教史来概括
134 (p0-32): 第四章 繁杂的人种
134 (p0-33): 累遭民族入侵，占领的历史，导致了血统混杂，人种繁多，素有人种博物馆之称。
139 (p0-34): 操印欧语的雅利安人来到印度，自以为“出身高贵”而歧视原来的居民
146 (p0-35): 波斯人、希腊人不甘于本国领土的狭小，不断扩张，来到印度，成为印度人种里的两个新成员
149 (p0-36): 外部努力不断来寇的混乱之际，旃陀罗笈多坐收渔人之利，建立印度历史上最大的统一帝国
151 (p0-37): 月氏人占领了塞种人的家乡，塞种人无力抵抗，只好三十六计，走为上，来到印度内地，建立许多小王国
159 (p0-38): 笈多帝国再展孔雀帝国之风采，称雄北印度，印度几乎再次统一；风云突起，匈奴族入侵，亦在印度建立王国。二国并存，谁盛谁衰，难以预料
167 (p0-39): 在穆斯林侵略的低沉的年代里，拉奇普特人能够经得起野蛮人所能做出的、人类天性所能忍受的各种暴行，既使被打倒在地，仍能从重压下轻快地挺起腰来，把不幸当成勇敢的试金石
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