La Fable Mystique

Du XIIIe au XVIIIe siècle, une figure de l’histoire apparaît, puis se défait. Elle dessine un passage du Moyen Âge à l’époque moderne. Contre la professionnalisation des clères, s’élaborent des «manières» communes et conversationnelles d’accéder au sens. Face à la rationalité bourgeoise montante, se dressent les modèles d’une folie (lidiot, la femme, l'enfant, le sauvage). Dans le paysage de ruines créé par la détérioration d’un ordre traditionnel, des lieux se forment (retraites, monastères, petites Églises) pour restaurer une communication spirituelle. Aux progrès d’un productivisme s’oppose une économie du sujet désirant. Des pratiques diverses se rassemblent en un champ que le xvie siècle nomme «la mystique». Cette nouvelle «science expérimentale» (ainsi la désigne Surin) s’effrite vers la
fin du XVIIe siècle.
Ce livre étudie quelques aspects majeurs de la mystique aux XVIe et XVIIe siècles : antécédents, formation historique et
sociale d’une «science», définition théorique des pratiques qui la spécifient, dérives qui déchirent son unité. Lieu de transit entre deux périodes, cette figure passante s’organise autour des rapports du sujet, de la parole et de l'institution. Elle évoque leur reprise par la psychanalyse à la fin de l’époque bourgeoise. En se plaçant sous le signe ambigu de la «fable», cette recherche désigne ses deux pôles : un corpus historique et théorique sur la
parole (fari, parler) ; une quête de ce qui n’a pas ou n’a plus lieu (une fiction). Ainsi rejoint-on les questions d’où est
née la mystique : comment découvrir un lieu de l’interlocution? Comment donner un corps à la parole? Comment naître dans
un espace créé par le dire de l’Autre ? Cela revient à dessiner une poétique du corps parlant. [Verso]