Le problème de la subjectivité et de l’idéologie dans le contexte de la philosophie de la modernité

La modernité a eu comme principal objectif, la consolidation l’histoire à travers un itinéraire parcouru par les fondements de la raison et de ses limites. Face à l’enchantement de l’ontologie traditionnelle et face aux croyances des systèmes religieux, elle a agi en conséquence avec l’idée de changement et de moralité publique. La modernité propose, comme substrat, le monde des principes et la possibilité de construire une idée de l’histoire homogène qui revendique le droit et le jugement controversé. Face à la possibilité de la diaspora et des jugements fermés, et face au changement permanent de l’histoire, des modèles et des principes d’interprétation ont été créés. Le jugement de J. Habermas et de L. Colletti sur Hegel et sur la modernité est que celle-ci représente le registre du dépassement dialectique d’un état d’organicité sociale qui a disparu. Non seulement l’histoire précédente avait disparue, mais aussi les figures conscientielles qui la soutenaient.